“威仪”与“气志”:孔子《诗》教的人格取向

上海博物馆藏战国楚竹书《民之父母》是新出土的反映孔子《诗》教的重要文献,可与传统文献相互印证。孔子所提出的必达于礼乐之洍,以致‘五至’,以行‘三无’,以横于天下的理论把《诗》作为了人格修养的教材,而威仪和气志则是这种《诗》教人格取向的核心概念。孔子在接受前人关于气的思想成果的基础上,创新气志概念,并改造传统威仪概念与之配合,形成了独具特色的《诗》教理论。孔子《诗》教中的气志和威仪是其人格取向的一体两面。气志即个体人格修养所锻炼的君子气志;威仪即君子气志所呈现的个体威仪,其内涵十分丰富。孔子《诗》教的这种人格取向将学《诗》者的关注点从礼仪应用引向人格培养,使文学得以从集体仪式转向个体表征,完成了诗言志观念的文学转型,对中国文学思想的影响巨大而深远,在今天仍然有其现实价值。