| "应会感神":宗炳的感物美学 |
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| 引用本文： | 李健."应会感神":宗炳的感物美学[J].深圳大学学报(人文社会科学版),2008,25(1):120-126. |
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| 作者姓名： | 李健 |
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| 作者单位： | 深圳大学文学院,广东,深圳,518060 |
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| 摘 要： | 宗炳阐发的"含道暎物"与"澄怀味象"是两种感物方式.由这两种感物方式所创造出来的作品,一种好比哲理诗,一种就像抒情诗,虽然给人的视觉效果不一样,但是,在使人心性灵明上,达到了同样的效果."应会感神,神超理得"的意义不仅为山水画家提供了一整套技法,更重要的是,提供了一整套寻求艺术精神的方法."神思"是宗炳的二度感物的主要方式,不仅包含"无空间之间隔",而且也包含"无时间之限制",在绘画艺术的创作中作用非凡.
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| 关 键 词： | 宗炳 感物 含道暎物 澄怀味象 应会感神 应会感神 宗炳 感物美学 Aesthetics Appreciation 作用非凡 创作 艺术精神 绘画 时间 空间 方法 技法 山水画家 意义 神超理得 视觉效果 性灵 抒情诗 哲理诗 |
| 文章编号： | 1000-260X(2008)01-0120-07 |
| 修稿时间： | 2006年11月15 |
Zong Bing's Aesthetics of Responding to Things: Thoughts in Fancy upon Appreciation |
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| LI Jian.Zong Bing''''s Aesthetics of Responding to Things: Thoughts in Fancy upon Appreciation[J].Journal of Shenzhen University(Humanities & Social Sciences),2008,25(1):120-126. |
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| Authors: | LI Jian |
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