| 美作为上帝的绝对谓项——论（托名）狄奥尼修斯的本体形上美学 |
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| 引用本文： | 徐龙飞.美作为上帝的绝对谓项——论（托名）狄奥尼修斯的本体形上美学[J].云南大学学报(社会科学版),2013,12(1):67-83. |
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| 作者姓名： | 徐龙飞 |
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| 作者单位： | 北京大学 |
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| 摘 要： | (托名)狄奥尼修斯的美学并非从感觉出发的审美美学,而是从古典哲学出发而奠基在他的哲学神学基础之上的本体形上美学,这其中蕴含着神学论的主题。美首先是上帝所专有的绝对谓项,上帝是超验之美、原初之美、永恒之美,赋予此间世界一切存在以美的属性;由此才有了此间世界之美和艺术之美。他的本体形上美学是基督教美学和古典美学的分水岭,不仅直接造就了基督教哲学的思维方式,而且在关注和分析质料与形式之关系的前提下,还对于拜占庭的艺术理论、特别是圣像理论的形成与发展有着决定性的影响。
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| 关 键 词： | 上帝作为否定概念 美 本体形上美学 (托名)狄奥尼修斯 |
Beauty as God′s Absolute Predicate: A Study of Pseudo-Dionysius′s Metaphysical Aesthetics of Ontology |
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| XU Long-fei.Beauty as God′s Absolute Predicate: A Study of Pseudo-Dionysius′s Metaphysical Aesthetics of Ontology[J].Journal of Yunnan Yniversity,2013,12(1):67-83. |
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| Authors: | XU Long-fei |
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| Institution: | XU Long-fei |
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