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| 阳明学者的良知与知觉之辩——以聂豹与欧阳德、王畿的争论为中心 | |
| 作者姓名： | 董甲河 杨瑾 黎文雯 |
| 作者单位： | 江西农业大学 政治学院,江西农业大学 人文与公共管理学院,南昌理工学院 公教部 |
| 基金项目： | 江西省社会科学“十二五”规划项目“江右王门良知学研究 ”（15ZX12）;贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中 心招标项目“江右王门欧阳德思想研究”（2015JD099）;江西省艺术科 学规划项目“江右王学大生命观研究”（ YG2016216） |
| 摘 要： | 在阳明学者中,关于良知与知觉之辩分化出两种不同的致思路
向。一种以聂豹为代表,主张良知是未发之中,知觉是已发之和,由知
觉转向良知本体。一种以欧阳德、王畿为代表,主张良知既是未发之中
,亦是已发之和,从知觉处见良知。双方互相指责,聂豹认为欧阳德、
王畿从知觉处见良知,易出现义袭逐物之弊;欧阳德、王畿认为聂豹由
知觉转向良知,易出现向内禅定之弊。双方固守不同的支援背景,都认
为遵循阳明致良知学的理路,实则聂豹遵循朱子学体用二分思维方式,
走立体达用路径;欧阳德、王畿遵循阳明学体用一源思维方式,走即用
达体路径。 |
| 关 键 词： | 聂豹 良知 知觉 立体达用 即用达体 |
| 收稿时间： | 2016-10-25 |
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