好恶与生存

好恶是人心对外部存在（如名利、义）的反应，表现为情。好恶之情是气质人心与外部存在之间的气质感应，好好色、恶恶臭。从孟子开始，儒家以性释心，心动变成性动。好恶是性的活动。基于性的好恶不仅是自然的活动，而且是必然的活动。这种自然而必然的好恶构成了人类生存的基础性原理。自然的好恶仅仅确保了人的自然生存，不能体现人的本质。