| 伊壁鸠鲁论神 |
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| 引用本文： | 包利民,曹欢荣. 伊壁鸠鲁论神[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2008, 38(3): 58-63. DOI: 10.3785/j.issn.1008-942X.2008.03.007 |
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| 作者姓名： | 包利民 曹欢荣 |
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| 作者单位： | 浙江大学,外国哲学研究所,浙江,杭州,310028 |
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| 摘 要： | ![]()
被人普遍认为是"无神论者"的伊壁鸠鲁主张神的存在,这究竟是不得已的妥协,还是真诚的认信?从两个认识论标准来看,他对神的存在的信念是真诚的.因为伊壁鸠鲁相信感觉-影像是可靠的,而我们灵魂中确实有关于神的清楚明白的"影像";而且,人类普遍拥有关于神的"前把握观念"--神是"一种不朽的和幸福的存在".但是,从神是完满的"前把握观念"出发得出的神"绝世独立"的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是"无神论"者.因为大众关于神的本性的"前把握观念"首先是神为"万物第一因",所以他们无法接受"不动心"的神.一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒和偏爱,那就是在否认神的存在.大众的神的政治神学意义在于强调神的威严和仁慈,甚至成为那样的权威,否则就把一切托付给神和权威.伊壁鸠鲁的神的政治神学意义则昭示我们应该成为自由而宁静的人,于是神就成为"不动心"的政治神学楷模.
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| 关 键 词： | 伊壁鸠鲁 有神论 神的本性 政治神学 |
| 修稿时间： | 2007-06-27 |
Epicurus On Gods |
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| Bao Limin,Cao Huanrong. Epicurus On Gods[J]. Journal of Zhejiang University(Humanities and Social Sciences), 2008, 38(3): 58-63. DOI: 10.3785/j.issn.1008-942X.2008.03.007 |
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| Authors: | Bao Limin Cao Huanrong |
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| Abstract: | ![]()
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