| 论僧肇对中国哲学的贡献 |
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| 引用本文： | 沈顺福.论僧肇对中国哲学的贡献[J].山东大学学报(哲学社会科学版),2001(5):40-45. |
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| 作者姓名： | 沈顺福 |
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| 作者单位： | 山东大学,哲学系,山东,济南,250100 |
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| 摘 要： | 僧肇是中国历史上的一名杰出佛教思想家,以他为代表的般若学的出现,标志着中国佛学的形成.同时也意味着中国哲学走向了一个新的阶段.僧肇以非有非无为万物的本体,主张寂用一体,使秦汉时期的经验式的宇宙生成论走向了抽象的宇宙本质论.从知识论角度看,僧肇哲学以沤与般若两概念,讨论了知识与智慧的关系,纠正了庄学绝圣弃智的极端.从人生哲学角度来看,僧肇主张万物非有,故物我俱一,万物非无,故抱一湛然,最终体之以为神.
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| 关 键 词： | 僧肇 非有非无 本质论 |
| 文章编号： | 1001-9839(2001)05-0040-06 |
| 修稿时间： | 2000年12月8日 |
On the Sengzhao |
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| SHEN Shun,fu.On the Sengzhao[J].Journal of Shandong University(Philosophy and Social Sciences),2001(5):40-45. |
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| Authors: | SHEN Shun fu |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Sengzhao No Existence and No Nothing Ontology |
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