种现熏习与染净熏习:《大乘起信论》之如来藏缘起思想 |
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引用本文: | 袁大勇.种现熏习与染净熏习:《大乘起信论》之如来藏缘起思想[J].社会科学论坛,2014(12):32-37. |
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作者姓名: | 袁大勇 |
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作者单位: | 湖北民族学院马克思主义学院,湖北恩施445000 |
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摘 要: | 阿赖耶识缘起成立种子与现行互相熏习,《大乘起信论》说真如与无明互相熏习,两种熏习方式各有其对于熏习的不同定义。建立在染净熏习基础上的如来藏缘起与建立在种现熏习基础上的阿赖耶识缘起是两种不同的理论体系。其中的理论关键是,由于真如无始无终,无明无始有终,如来藏缘起并不存在一个由真如生起无明的阶段。因此如来藏缘起并不存在一因、无因生果与不平等因生果的问题。两种缘起之间的差异,只是理论形态上的,其根本原则保持了内在的一致。
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关 键 词: | 如来藏缘起 阿赖耶识缘起 《大乘起信论》 种现熏习 染净熏习 |
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