| 修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神 |
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| 引用本文： | 张实龙.修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神[J].浙江学刊,2007(1):86-92. |
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| 作者姓名： | 张实龙 |
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| 作者单位： | 浙江万里学院文传学院,宁波,315100 |
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| 基金项目： | 浙江省宁波市社会科学基金 |
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| 摘 要： | 长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究《明儒学案》,很少有人从修德角度来探讨《明儒学案》。其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,《明儒学案》的精神是“修德而后可讲学”。围绕着修德,黄宗羲从三方面来评论明代学术:一是修德重在自得,学术要在自家身心上生根。二是修德深浅关乎学术深浅。判断学术深浅要考察其圆融性和深刻性。圆融性要求说话前后一贯,理论没有矛盾。深刻性可以从如何解决本体与工夫,从如何回答理-心凑泊、儒-释分别这两个问题,从如何进行学术辩论,从如何讨论同一个话题这四方面看出。三是修德具有效果,可以使人坦然面对贫穷、危险、死亡,可以“所过者化”。本文通过考察黄宗羲对明儒学术的评论,再现了黄宗羲修德的深浅,建构了黄宗羲的修德理论,同时期望引起现代学者能对自己的学术研究进行深刻反思。
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| 关 键 词： | 黄宗羲 明儒学案 修德 学术 自得 |
Cultivating One's Morality, Then One Can Lecture——On the Spirit of "Ming Ru Xue An" (《明儒学案》) |
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| Zhang Shi Long.Cultivating One''''s Morality, Then One Can Lecture——On the Spirit of "Ming Ru Xue An" (《明儒学案》)[J].Zhejiang Academic Journal,2007(1):86-92. |
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| Authors: | Zhang Shi Long |
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