“异化劳动”与“以人为本”——重读马克思《1844年经济学哲学手稿》

马克思《1844年经济学哲学手稿》为什么在前苏联和中国会发生争论？一个原因就是研究者未能从工业化、现代化的视角进行阅读，而只是从阶级斗争的视角去阅读；另一个原因，就是研究者把它与列宁的《唯物主义与经验批判主义》和斯大林的《联共（布）党史简明教程》四章二节“辩证唯物主义与历史唯物主义”对立起来阅读，所以研究者们长期以来把马克思的这一手稿看作是早期的不成熟的著作，从而贬损了手稿的科学价值和现代意义。现在看来这是完全不对的。我们从资本主义工业化、现代化的视觉来看，却能体会到另一番新意。马克思是从生产方式的变革上来揭示人类社会发展的，资本主义现代化，把劳动、资本和土地作为生产力的要素和生产关系的实现形式，资本创造利润，土地创造地租，工人劳动获得工资，资本家通过资本、土地不断地使资本增值，而工人通过劳动所得的工资，只能勉强维持其劳动力的再生产。资本家越来越富，工人越来越贫穷，两极对立贫富悬殊扩大，出现了工人运动。工人运动带领无产阶级展开对资产阶级的斗争。而要进行斗争必须要研究工人劳动现状，研究劳动异化；承认劳动异化就必须研究改变异化劳动这个经济事实；要改变异化劳动这个经济事实，就必须把工人当成社会的人；要把工人当成社会的人，而不是物，就必须坚持以人为本。这是马克思主义的根本问题，不仅不能否认，而且很值得我们认真研究，并努力解决这个根本问题。