试析土家族“贺生”、“哭嫁”、“歌丧”哲理性 |
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引用本文: | 杨昌鑫.试析土家族“贺生”、“哭嫁”、“歌丧”哲理性[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),1991(1). |
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作者姓名: | 杨昌鑫 |
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摘 要: | 土家族属于南方古老的少数民族。在漫长的历史中,一直处于“聚族而耕”的残余原始农村公社制,因而,造成经济的落后,社会结构的原始单一。在古希腊哲学家亚里士多德眼里,兴许还是个未具备谈哲学资格的民族。因为他说:“只有一切必需的东西都具备以后,……人们才开始谈哲学。”但是,作为人类的哲学思想意识形态,总不会是人类进入最高层社会,待“一切必需的东西都具备以后”,才产生的。它总是有个萌芽、壮大、成熟的发展过程。这里,且就“贺生”、“哭嫁”、“歌丧”等民族风习,试析土家族在人的“生死关”(观)上,所具有的朴素、自然辩证的唯物观。
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