首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
     

科学技术即意识形态--哈贝马斯的观点及其合理性与非合理性
引用本文:刘景良. 科学技术即意识形态--哈贝马斯的观点及其合理性与非合理性[J]. 南华大学学报(社会科学版), 2004, 5(4): 15-17,29
作者姓名:刘景良
作者单位:衡阳市委党校,湖南,衡阳,421001
摘    要:哈贝马斯作为西方马克思主义法兰克福学派的第二代主要代表人物,并不是简单地复述前辈的社会批判理论,而是沿着马尔库塞工艺的合理性是新意识形态的内核的思路,提出科学技术即意识形态的观点,用对科学技术的批判取代对资本主义社会的批判.哈贝马斯的观点有其合理性的一面,也有其非合理性的一面.把哈贝马斯的科学技术即意识形态观点的合理性与非合理性阐述出来,有利于促进马克思主义意识形态理论的发展.

关 键 词:哈贝马斯  科学技术即意识形态  合理性  非合理性
文章编号:1009-4504(2004)04-0015-03
修稿时间:2004-07-15

Habemas' Idea and Its Reasonable and Unreasonable Sides
LIU Jing-liang. Habemas' Idea and Its Reasonable and Unreasonable Sides[J]. Journal of Nanhua University(Social Science Edition), 2004, 5(4): 15-17,29
Authors:LIU Jing-liang
Abstract:Habermas is the main representative in the second generation of western Marxist Frankfurt's faction. He didn't simply repeat others' society animadvert theories, but is along the Marcuse's thinking way that the rationality of the craft is the core of new ideology, put forward that technology is ideology and replaced the animadvert to the Capitalism society with the one to the science technical. Habermas' standpoint contained both reasonable and unreasonable sides. The anthor expounds these two sides, which will promote the marxist ideology theory.
Keywords:
本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录!
点击此处可从《南华大学学报(社会科学版)》浏览原始摘要信息
点击此处可从《南华大学学报(社会科学版)》下载全文
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号