| 礼仪与民族化--论退溪以后礼的民族化进程 |
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| 引用本文： | 张立文.礼仪与民族化--论退溪以后礼的民族化进程[J].学术研究,2005(6):16-24. |
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| 作者姓名： | 张立文 |
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| 作者单位： | 中国人民大学 |
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| 摘 要： | 礼是古代社会治理国家的根本规范和法则,是各个时期政府制定典章制度的根据.宋明理学家重礼并开创礼学的新时代,朱熹是其代表人物.退溪是朝鲜李朝朱子学大家,他主张礼有因有革,有常有变.礼在践履中从俗、从宜、从权,而逐渐韩民族化,也即创新的过程,其基点是"缘人情"而制礼.退溪与栗谷被后人称为性理学的"双璧".其礼学思想是以持身明理为要旨,事亲要孝,丧制当依文公家礼,祭礼以尽诚敬之情.栗谷门人金长生、金集父子对礼作了精深研究,使礼的韩民族化进程趋于完善,而礼义经世说是其思想特色,形成了李朝性理学的礼学派.礼学派实是性理学的践履派、实用派,其思想特点是民族性、创造性、时代性、仁情性,体现了退溪以后礼学家对于礼的解释学特点.
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| 关 键 词： | 礼民族化 礼缘仁情 文公家礼 礼学派 |
| 文章编号： | 1000-7326(2005)06-0016-09 |
On the Relationship of Ceremony and Propriety with Nationalization |
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| Zhang Liwen.On the Relationship of Ceremony and Propriety with Nationalization[J].Academic Research,2005(6):16-24. |
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| Authors: | Zhang Liwen |
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| Keywords: | |
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