“有教无类”的经解源流

“有教无类”出自《论语·卫灵公》篇，四字为一章，字义晦而不明，素称难解。自东汉至民国，解十七人，但语焉不祥，未及细考，没有定论。50年代以来，以冯友兰先生提出“教育不分阶级”的解译后，“有教无类”遂在为学界一争论热点，至今异解已有十种之多。笔认为，为解经义，需以唐儒古训为源。马融云：“言人所在见教，无有种类”为依据。对于“教”字,以《孝经》：“夫孝，德之本也，教之所由生”为准绳，“教”指“德教”、“孝教”，亦即“政教”；“类”字以《荀子·礼论》篇：“先祖，类之本也”为依托，“类”为“种族”、“族类”。“孝教”本为教化族类，扩而展之，族类亦含“异族”、“少数民族”。“有教无类”应为“教化不分族类”之类。