| 人、民之分与政制伦理——《论语》中的人、民与古希腊的“德莫斯” |
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| 引用本文： | 陈开华.人、民之分与政制伦理——《论语》中的人、民与古希腊的“德莫斯”[J].湖南科技大学学报(社会科学版),2008,11(3):62-67. |
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| 作者姓名： | 陈开华 |
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| 作者单位： | 广东工业大学,通识教育中心,广东,广州,510006 |
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| 摘 要： | 由民、人之会意以及<论语>中之人、民之说始,略释中、西方古典人与民之分的政制要义:无论是古典国人的民、人之说,还是古典希腊人的"德莫斯"统治之分析,都凸显了重要的政治道理--圣贤以德治天下,民无一不得其所.其实,人类必定要承认人所共处的政治生活不可能有一劳永逸的对等.民、人和谐共处的政治要求君有君之德,民有民之德.不管诸子之治道还是希腊古人之治道,都要求统治者行"宜"(中庸)之道,节制自己的欲望(己所不欲,勿施于人),要对人、民进行良好的教育,还要注重立法,不能"只顾讨好民众而不顾道德",而要劝民"追求最好的东西".
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| 关 键 词： | 民 人 德莫斯 政制 政制 伦理 论语 古希腊 Human People Political 道德 立法 教育 民进 勿施于人 己所不欲 欲望 中庸 统治者 古人 诸子 政治要求 和谐共处 |
| 文章编号： | 1672-7835(2008)03-0062-06 |
| 修稿时间： | 2008年1月15日 |
The Distinguishment of "Human" and "People" and Political Ethnics——"Human"and "People" in The Analects of Confucius and Demos of Ancient Greece |
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| CHEN Kai-hua.The Distinguishment of "Human" and "People" and Political Ethnics——"Human"and "People" in The Analects of Confucius and Demos of Ancient Greece[J].journal of hunan university of science&technology,2008,11(3):62-67. |
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| Authors: | CHEN Kai-hua |
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