| 重审中国近现代启蒙话语 |
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| 引用本文： | 高玉.重审中国近现代启蒙话语[J].云南社会科学,2009(6). |
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| 作者姓名： | 高玉 |
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| 作者单位： | 浙江师范大学,人文学院,浙江,金华,321004 |
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| 摘 要： | 中国近现代启蒙主要是知识和思想的普及.自洋务运动至五四新文化运动,经过启蒙,中国在输入和接受西方现代知识并融合中国传统知识精华的过程中逐步建立了比较完备的现代知识谱系,从而整体性地置换了传统的四部之学.在启蒙作为知识谱系建构的意义上,中国近现代启蒙具有强烈的知识性,在知识性的意义上具有理性.启蒙从根本上是一种话语,作为话语,它是思想形态,但这并不是说启蒙与社会实践无关,恰恰相反,启蒙话语与一般哲学思想最大的不同就是它不是玄思性的,不是抽象问题的抽象思考,而是指向实践,始终与社会实践紧密地结合在一起,既来源于实践又回到实践,从而具有实践意向.
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| 关 键 词： | 现代 启蒙 话语 实践性 |
A Review on Chinese Enlightening Discourse in Modem Time |
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| GAO Yu.A Review on Chinese Enlightening Discourse in Modem Time[J].Social Sciences in Yunnan,2009(6). |
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| Authors: | GAO Yu |
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