| 论程伊川“性即理”的基本内涵及其工夫论指向 |
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| 引用本文： | 郭晓东. 论程伊川“性即理”的基本内涵及其工夫论指向[J]. 云南大学学报(社会科学版), 2007, 6(1): 41-47 |
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| 作者姓名： | 郭晓东 |
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| 作者单位： | 复旦大学,上海,200433 |
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| 基金项目： | 复旦大学文科科研推进计划金穗项目支助,项目批准号为:05JSO38 |
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| 摘 要： | 程颐的“性即理”说一方面以“理”规定“性”来保证了人性的善,但同时通过性气分设、性情分设的方式,指出气禀在人成德之路上的负面意义,从而为成德之工夫指明了方向。因此,伊川之工夫论,可以在“性即理”这一表述中找到其根据所在。一方面为对治人心中“气”的消极影响,故需“涵养用敬”;另一方面为彰显人性中“理”的一面,故要“格物穷理”、“进学致知”。
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| 关 键 词： | 程颐 性 情 理 气 工夫 |
| 文章编号： | 1671-7511(2007)01-0041-07 |
| 修稿时间： | 2006-06-24 |
On the Connotations of Cheng Yi''''s "Nature Is Reasoning" and his Gongfu-theory Orientation |
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| GUO Xiao-dong. On the Connotations of Cheng Yi''''s "Nature Is Reasoning" and his Gongfu-theory Orientation[J]. Journal of Yunnan Yniversity, 2007, 6(1): 41-47 |
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| Authors: | GUO Xiao-dong |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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