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| 论庄子美学的吊诡性 | |
| 引用本文： | 陈火青.论庄子美学的吊诡性[J].湖南文理学院学报(社会科学版),2015(2). |
| 作者姓名： | 陈火青 |
| 作者单位： | 贵州师范学院 文学院,贵州 贵阳,550018 |
| 基金项目： | 贵州省教育厅高校人文社会科学研究规划项目“道家美学典范性问题研究”(13GH018)。 |
| 摘 要： | 庄子一方面否定现世之美，一方面肯定形上大美，表现出吊诡性。在学科视域下，否定现实的美与艺术，有其非美性，这是无需隐讳的。认为道是美/大美，降低了道，错置了道与美的逻辑分位，是将“道—物”模式平移为“道—美”模式的结果，忽视了“道—人—美”中人的存在。美并不能直接等同于道本身，应是“道”加“殊理”。大美是自然无为的道的一种品格，具有后效于美学的价值。 |
| 关 键 词： | 大美 道是美 非美性 吊诡 |
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