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| "治世"之在与"在世"之治:共同体生活的哲学路径——从《道德经》追问政治哲学的基底 | |
| 引用本文： | 王强."治世"之在与"在世"之治:共同体生活的哲学路径——从《道德经》追问政治哲学的基底[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2011,42(1). |
| 作者姓名： | 王强 |
| 作者单位： | 中共上海市委党校,哲学教研部,上海,200233 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金重点项目，教育部人文社会科学研究青年基金 |
| 摘 要： | <道德经>中对"治世之道"的追问首先在于对"道"的认识,批判非此即彼的认知逻辑视角.其次,"在世"的共同生活被营造的价值对立关系所支配,而只有"抹平"差异,才能在一种共同而自然的生活方式中葆有"道".最后,对于一种现实的国家治理,老子认为不应由"哲学王"来完成,而是应该遵循现世君王诸侯的自然现状,"在世之治"的现世智慧就是"无为而治".因而,老子的"无为而治"是"在世之治"而非"治世之在",这一观点进一步追深了政治哲学的逻辑基底. |
| 关 键 词： | 治世 在世 共同体生活 《道德经》 政治哲学 |
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