| 体用与性相--略论熊十力哲学对佛教唯识学的继承与改造 |
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| 引用本文： | 吴学国.体用与性相--略论熊十力哲学对佛教唯识学的继承与改造[J].南京社会科学,2004(2):41-45. |
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| 作者姓名： | 吴学国 |
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| 作者单位： | 南开大学哲学系讲师、哲学博士,天津,300071 |
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| 摘 要： | 熊十力哲学是通过对大乘佛学的独特诠释建立起来的.这种诠释的根本特点,就是以体用解释性相.对于大乘佛学来说,性相问题是最根本的理论问题.无论是大乘的空宗还是有宗,都是从存在论的"真"、"妄"分别的立场来说明法性、法相及其相互关系的.但华夏文化传统是以体用-元为其基本思想构架,故中国佛教的主要流派往往也把这作为诠解印度大乘佛学的出发点.这种诠解必然包含了一种思想语境的转移.故空有二宗的理论在传入中国后,都被融入如来藏思想的系统之中了.熊十力哲学对佛教唯识学的阐发,也是以体用一元为出发点的.熊氏的体用论是一种生存论的体用哲学,它主要来自于<易传>,实际上是以易解佛,同时也是以佛解易.这种解释实质上是把问题从存在论转移到生存论领域.
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| 关 键 词： | 唯识学 体用 性相 生存论 |
| 文章编号： | 1001-8263(2004)02-0041-05 |
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