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| 二程礼论的性理基础 | |
| 作者单位： | ;1.贵州省中国特色社会主义理论体系研究中心省委党校基地中共贵州省委党校(贵州行政学院)哲学教研部 |
| 摘 要： | 二程继承了儒家重视秩序的礼学传统,并创新性地从心性义理角度释礼。义理上认为礼依据天地万物差异一体的天理之序而设;心性上,纯善无恶的天命之性即性理是礼的形而上依据,自然存在的气禀之性即生性以及由此生发的人情,是礼的形而下依据。心性义理构成了礼的本体,性理是礼的本体,礼是性理的发用。理体礼用,理本礼末,理不变,礼因时而变。圣人掌握了礼的要义因此能够做到与理合一,因时变礼,乐在其中;常人通过克己复礼、礼乐教化达到安身立命的效果;背礼的人日践危地,难得安生。二程从心性义理高度谈礼,注重礼的要义,对礼进行抽象化内在化,提升了传统礼学的理论水平。 |
| 关 键 词： | 二程 礼 理 性 性即理 |
Xing and Li Basis for the Cheng Brothers' Theory of Li(propriety,rites,etc.) |
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| Keywords: | |