温情与超越--论亚里士多德悲剧观的人学归趋

悲剧在亚里士多德文艺思想中占据着比史诗更加重要的地位，它继续了“四因说”的一贯立场，将“摹仿”的对象放在现实的人的层面，突出人在实现活动中的丰富性、具体性；从西方早期特别是柏拉图的美学思想上看，它取消了《理想国》对诗人的消极态度，但并没有和柏拉图的诗学思想截然对立，它坚持悲剧要按照可然律和必然律推进；亚氏对柏拉图的温情超越实现了人学的归趋，厘清这一层关系对于了解希腊文艺思想的发展具有一定的意义。