孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三) |
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引用本文: | 王富仁.孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三)[J].西南民族大学学报,2006,28(7):1-12. |
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作者姓名: | 王富仁 |
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作者单位: | 汕头大学文学院 |
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摘 要: | 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。
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关 键 词: | 政治哲学 孟子 国家学说 政治人性论 王道论 仁政论 知识分子人格论 |
文章编号: | 1004-3926(2006)07-0001-12 |
修稿时间: | 2006年2月20日 |
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