| 屈原诗学及其哲学理性 |
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| 引用本文： | 田耕滋.屈原诗学及其哲学理性[J].江汉论坛,2010(8). |
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| 作者姓名： | 田耕滋 |
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| 作者单位： | 陕西理工学院文学院,陕西汉中,723001 |
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| 摘 要： | 屈原第一个把"气"的概念引入诗中,形成了他以"天地之美气"为形上本体、以"缭转"之"悲气"为诗歌之气的诗学本体论,蕴含着"生生之德"的生命精神.屈原提出了"作颂自救"、"赋诗自明(证)"的诗学命题,使他脱离了儒家"诗言志"的传统,走上了以诗歌创作确证自我生命价值的诗学新路.这一创作思想可以概括为:我创作,故我在.具有悲剧精神的屈原诗学是建立在其"知性"哲学理性基础上的,这与具有辩证精神的儒、道哲学异质而互补.探讨屈原诗学及其哲学理性,对于重建中国当代文论乃至发展民族精神都有重要意义.
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| 关 键 词： | 屈原诗学 本体论 功能论 "知性"哲学理性 |
Qu Yan's Poetics and its Philosophical Sense |
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| Tian Gengzi.Qu Yan's Poetics and its Philosophical Sense[J].Jianghan Tribune,2010(8). |
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| Authors: | Tian Gengzi |
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