北朝熊安生的礼记学及其经学史意义(下) |
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引用本文: | 王,启,发.北朝熊安生的礼记学及其经学史意义(下)[J].湖南大学学报(社会科学版),2018(2):98-107. |
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作者姓名: | 王 启 发 |
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作者单位: | (中国社会科学院 历史研究所,北京 100732) |
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摘 要: | 熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。唐孔颖达的《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》的文句有相当程度的选取和保留,并有所评判。熊安生对《礼记》的解说和诠释,既显现出对郑玄学说的继承与发展,又呈现出相应的时代特色,而且很多内容成为孔颖达《礼记正义》不能不加以引述和必要的参考依据。那么,诸如沿袭郑注而有所引申、提出不同于郑义的解说、称引纬书及其郑玄注以为己说、称引其他经书与典籍以解义等方面,就成为熊安生礼记学的突出特点。另外从孔颖达《礼记正义》当中大量的评议以及后世学者的关注和评价,也可以看到熊安生礼记学的经学史价值所在。
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关 键 词: | 熊安生 孔颖达 礼记义疏 礼记正义 南北朝经学 |
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