道教内丹学“先命后性”与“先性后命”再辨 |
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引用本文: | 孙功进.道教内丹学“先命后性”与“先性后命”再辨[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),2010(4):29-34. |
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作者姓名: | 孙功进 |
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作者单位: | 曲阜师范大学政治与社会发展学院,山东日照276826 |
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摘 要: | "性命"的先后天划分以及"性命"、"神气"和"道"在理论上的贯通确立了内丹学境界的自足性。"先命后性"和"先性后命"依据谈论的语境不同各有两层含义。首先,"先命后性"是指从"命功"到"性功"的内丹修炼过程,"先性后命"在于强调修"后天性"在内丹修炼论中的基础地位,这是"先命后性"和"先性后命"的一个基本含义;其次也是更为重要的是,"先命后性"和"先性后命"还分别对应着"先天性命"修炼的两种入手方式,即"由命而性"、"以命制性"和"由性而命"、"以性制命"的不同,这才是南北宗丹法的差异所在。
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关 键 词: | 内丹 性命 先命后性 先性后命 |
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