| 中华早期文明的文化人类学考察--读《尚书·尧典》 |
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| 引用本文： | 张碧波.中华早期文明的文化人类学考察--读《尚书·尧典》[J].学习与探索,2005,4(1):138-144. |
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| 作者姓名： | 张碧波 |
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| 作者单位： | 黑龙江省社会科学院,黑龙江,哈尔滨,150018 |
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| 摘 要： | 《尚书·尧典》所反映的尧舜时代是中华早期文明产生的时代,处于中华文明史的开端阶段。从文化人类学视角审视,这一时期的中华早期文明具有强烈的人文精神和典型的东方特点。首先是天人同构的宇宙认知体系。这种天人同构反映了尧舜时代宇宙秩序化以及天与人的关联化的文化特点,开创了极富中华民族特点的文化传统。其次是“王者、智者、巫者”三位一体的政治结构。这种政治结构反映了唐尧王国的历史文化面貌,突出了以王权(神权的代表者)为中心的政治意识,并借此强化了王权的神圣性与合理性。再次是禅让制。唐尧虞舜是以血缘宗法关系为主体,“协和万邦”整合部落集团,进而构成国家政体。这种国家政体由于形成过程中的“早熟性”,还保留着氏族社会的某些文化传统,尧舜禹的“禅让”即是部落酋长新旧更替的习惯法在尧舜禹王国的文化遗留。可以说,与古希腊智者学派所揭示的西方古代文明相比较,《尚书·尧典》所揭示的中国早期文明内涵更具东方特点。
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| 关 键 词： | 天人同构 “王者、智者、巫者”三位一体 禅让 早期文明 |
| 文章编号： | 1002-462X(2005)01-0138-07 |
| 修稿时间： | 2004年6月18日 |
Cultural anthropological review of forepart civilization of China——reading Shangshu · Yaodian |
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