| 唐王昌龄"意境"说的佛学解 |
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| 引用本文： | 王振复.唐王昌龄"意境"说的佛学解[J].复旦学报(社会科学版),2006(2):94-101. |
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| 作者姓名： | 王振复 |
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| 作者单位： | 复旦大学,中文系,上海,200433 |
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| 摘 要： | 学界关于唐人王昌龄的"意境"说,一向歧义互见,争论不断.本文试从佛学角度加以解读,认为王昌龄"意境"说,是其"诗有三境"说之最重要的思想成果.而其"诗有三境"说,主要由熔裁佛学"三识性"而来.所谓"诗有三境",指诗有三种审美心灵品格与境界.从佛教美学角度分析,所谓"物境"、"情境",仅"物累"、"情累"而已.惟有"意境"作为"真"境,才是无悲无喜、无善无恶、无染无净、无死无生之空灵的一种"元美"境界,在本体上,"意境"趋转于空与无之际.
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| 关 键 词： | 王昌龄 意境 诗有三境 三识性 |
| 文章编号： | 0257-0289(2006)02-0094-008 |
| 修稿时间： | 2004年3月12日 |
A Buddhist Interpretation of Wang Changling's "Artistic Conception" |
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| WANG Zhen-fu.A Buddhist Interpretation of Wang Changling's "Artistic Conception"[J].Fudan Journal(Social Sciences Edition),2006(2):94-101. |
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| Authors: | WANG Zhen-fu |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | artistic conception Wang Changling poetry has three conceptions tri-svabhava |
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