| 关于“存在”和“是” |
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| 引用本文： | 汪子嵩,王太庆.关于“存在”和“是”[J].复旦学报(社会科学版),2000(1):21-36. |
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| 作者姓名： | 汪子嵩 王太庆 |
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| 作者单位： | 北京大学哲学系,北京 100871 |
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| 摘 要： | 西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ， ｔｏ ｏｎ），原来没有统一的译法，五十年代起形成一个统一的译词“存在”，近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义，但在中文中，“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题，可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线，亚里十多德由此制定逻辑学，牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”，才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。
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| 关 键 词： | 存在 是 真和假 逻辑和科学 西方哲学传统精神 |
| 文章编号： | 0257-0289(2000)01-0021-016 |
| 修稿时间： | 1999年7月10日 |
"Being"and "Cunzai" |
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| WANG Zi-song,WANG Tai-qing."Being"and "Cunzai"[J].Fudan Journal(Social Sciences Edition),2000(1):21-36. |
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| Authors: | WANG Zi-song WANG Tai-qing |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | cunzai shi true or false logic and science |
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