马利坦的历史哲学 |
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引用本文: | 徐卫翔,王瑞鸿.马利坦的历史哲学[J].复旦学报(社会科学版),1999(2). |
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作者姓名: | 徐卫翔 王瑞鸿 |
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作者单位: | 复旦大学哲学系 |
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摘 要: | 马利坦是新托马斯主义的代表人物.他从奥古斯丁等人的历史神学一历史哲学中汲取思想养料,对人类历史的性质、结构走向等问题提出了自己的看法,并批判了近代以来的进步史观。他区分了人的灵性力量与世俗力量,认为它们分属于不同的领域:上帝之城和世俗之城,而灵性力量是优先的,它高于世俗力量。落实在二十世纪上半叶的语境中,则应强调教会对世俗事务的间接权力.反对各种使任何世俗的目的凌驾于灵性目的之上的做法。同时,他认为现代世界在其基本理念上是错误的,而托马斯主义则能够在批判现代世界的基础上,吸纳各种有益的思想,使现实世界得到提升。
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关 键 词: | 托马斯主义 历史哲学 灵性优先 反现代─超越现代 |
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