| 先秦儒家“天论”的演进及意义 |
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| 引用本文： | 桑江.先秦儒家“天论”的演进及意义[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版),2008,10(1):7-9. |
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| 作者姓名： | 桑江 |
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| 作者单位： | 辽宁大学,哲学与公共管理学院,辽宁,沈阳,110036 |
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| 摘 要： | 如果说中国哲学的主题是“究天人之际”,那么先秦儒家的天论的演进便具有开拓性的意义。先秦儒家在天论演进的背景下追寻人人之为人,而非个人之为人的根据。从孔子的“命运之天”经孟子的“心性之天”达至荀子的“自然之天”,先秦儒家哲学的天论达到了那个时代所能够达到的思想高度,伴之而来的是天的神秘性渐趋消解,人的主体意识日益增强。
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| 关 键 词： | 先秦儒家 天论 主体意识 |
| 文章编号： | 1008-391X(2008)01-0007-03 |
| 修稿时间： | 2007年9月26日 |
Evolution and significance of pre-Qin Confucian "Tian iun" |
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| SANG Jiang.Evolution and significance of pre-Qin Confucian "Tian iun"[J].Journal of Liaoning Technical University(Social Science Edition),2008,10(1):7-9. |
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| Authors: | SANG Jiang |
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| Institution: | SANG Jiang (College of Philosophy and Public Administration, Liaoning University,Shenyang 110036,China) |
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| Abstract: | If we say that Chinese philosophy focuses on the relationship between Tian and Ren,then we should say the pre-Qin Confucian theory of it has a pioneering significance.Pre-Qin Confucian ask for the behavior of people in the daily life and what the real lifes.From Confucius to Mencius and Xunzi,the Pre-Qin Confucian Tian lun achieved the high ideological.In pre-Qin Confucianism the mysterious of Tian faded and the subjective consciousness of people highlighted. |
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| Keywords: | Confucian "Tian lun" subjective consciousness |
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