| “中庸”文化心理结构异化论略 |
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| 引用本文： | 简澈.“中庸”文化心理结构异化论略[J].贵州民族学院学报,2005(4):59-64. |
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| 作者姓名： | 简澈 |
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| 作者单位： | 简澈（遵义师范学院,中文系,贵州,遵义563000） |
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| 摘 要： | 儒道二家学说构成了中国人特有的以中庸为轴心的文化心理结构于群体重"礼义之邦"、讲"合情合理",于个体讲"怨而不怒"、"温柔敦厚"、"关注民生"等.另一方面由于儒之中庸本身存在理论缺陷,并最终异化为儒之"泛中庸"与道之"泛中庸"在世俗教育中合而为一,构成了以"保身全生"为中心的特有的处世哲学乃至为官之道,成为个体性格特征愚昧性和劣根性之所在.
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| 关 键 词： | 儒 道 中庸 蒙学 |
| 文章编号： | 1003-6644(2005)04-0059-06 |
| 修稿时间： | 2004年1月25日 |
Alienation Theory of Psychological Structure of"Mean"Culture |
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| Jian Che.Alienation Theory of Psychological Structure of"Mean"Culture[J].Journal of Guizhou University for Nationalities,2005(4):59-64. |
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| Authors: | Jian Che |
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| Abstract: | Doctrines of two Confucian schools form the Chinese cultural psychological structure with meanness as the axis. For collective, they pay attention to"etiquette country"and advocate"fairness and reasonableness"; for individual, they put forward"resentment without anger","gentleness and sincerity"and"care for people's livelihood". |
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| Keywords: | Confucianism doctrine meanness Meng school |
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