《尚书·洪范》与公羊“大一统”思想——以“建用皇极”与“正五始”为中心

作为公羊学的核心内容之一，“大一统”说与《尚书·洪范》的“建用皇极”说有着深刻的思想关联。首先，二者皆以“君极”之立作为王道之行的关键因素;其次，二者皆以“王正”作为“君极”之立的基本前提，且谓基于此，“一统”之义方得成立;再次，二者皆蕴含了改元立制以厚养万民之义。无论是“一统”说还是“皇极”论，固然均表现出鲜明的尊君色彩，但二者所强调的“归元”或“君极”思想实则又内涵着抑君乃至“革命”之意。因此，“大一统”并非简单地意味着思想、观念、文化、制度等方面的绝对统一化，而“皇极”论也并非主张君主专制。在儒家看来，君王之于天下人心，本质上不过起着召唤与凝聚的作用。