解析康德“驳斥唯心论”的论证

笛卡尔的存疑的唯心论主张，经验性自我的存有是真实可靠的，但外在事物的存有是可疑的和难以证明的。为驳斥这种唯心论，表明外部事物的实存，康德从关于自我的内在经验的可靠性出发，证明内在经验要以外部事物的经验为前提才是可能的，并进一步阐明内在经验与外在经验是不可分的、一体的。借助可能前提论证、不可分论证和一体性论证这三个越来越强有力的子论证，康德表明了，如果要质疑外部事物的实存，就必须同样地质疑内在经验，而这是存疑的唯心论无法接受的。这样，康德就以归谬论证的方式对笛卡尔式的唯心论进行了一种内部反驳。康德的论证模式同样适用于一种休谟式的存疑的唯心论。不同于笛卡尔式的唯心论之认可自我作为持存的实体，休谟式的唯心论对自我持有组合论的理解，拆解了自我的实体性。康德的论证模式之普遍效力揭示了笛卡尔、休谟等人的经验性唯心论的限度，也在一定程度上展现了走向先验唯心论的必要性。