| "会三归一"与"开权显实"——《法华经》中的"宗教对话"思想及其在天台宗中的运用 |
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| 引用本文： | 陈坚."会三归一"与"开权显实"——《法华经》中的"宗教对话"思想及其在天台宗中的运用[J].兰州大学学报(社会科学版),2009,37(6). |
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| 作者姓名： | 陈坚 |
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| 作者单位： | 山东大学犹太教与跨宗教研究中心,山东济南,250100 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学重点研究基地项目"宗教比较与对话" |
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| 摘 要： | "宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应.不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教在"宗教对话"的思想和实践上更是达到了登峰造极的地步.本文分析了大乘佛教经典<法华经>中的"会三归一"、"开权显实"的"宗教对话"思想以及依据<法华经>而成立的天台宗调和大小乘以及会通儒佛的"宗教对话"理论和实践.基督宗教的"宗教对话"思想是应景的、外置的,因为<圣经>中并没有什么"宗教对话"思想,而大乘佛教的"宗教对话"思想则是内在于佛经因而就是佛教教义本身.
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| 关 键 词： | 《法华经》 宗教对话 天台宗 会三归一 开权显实 |
To Unite the Three Vehicles in One and to Explore the Temporary Teaching of the Three Vehicles and Reveal the Final Truth:On the Concept of Religious Dialogue in the Lotus Sutra and Its Practice in Tiantal School |
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| CHEN Jian.To Unite the Three Vehicles in One and to Explore the Temporary Teaching of the Three Vehicles and Reveal the Final Truth:On the Concept of Religious Dialogue in the Lotus Sutra and Its Practice in Tiantal School[J].Journal of Lanzhor University(Social Sciences),2009,37(6). |
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| Authors: | CHEN Jian |
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