儒学之“本”与“源”——评安靖如“进步儒学”的思想方法 |
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引用本文: | 黄玉顺.儒学之“本”与“源”——评安靖如“进步儒学”的思想方法[J].烟台大学学报(哲学社会科学版),2014(1):9-16. |
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作者姓名: | 黄玉顺 |
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作者单位: | ;1.山东大学儒学高等研究院 |
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摘 要: | 美国哲学家安靖如的政治哲学"进步儒学",基于"有本的全球哲学"观念,在"伦理—礼—法"或"德性—礼—政治"的模式中凸显礼的重大意义,以联接儒家传统和现代价值,是富于创造性的。然而,"有本的全球哲学"的思想方法毕竟属于传统形而上学的"本—末"、"体—用"、"形上—形下"的思维方式,礼是沟通形上之"本"与形下之"末"的中介,尽管探及儒学之"本",但未溯及儒学之"源"。此外,他关于生活儒学先有对现象学的信奉、并以此为基础来综合改造儒学的判断也是不符合实际情况的。
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关 键 词: | 儒学 进步儒学 有本的全球哲学 本 源 思想方法 生活儒学 |
The “Root”and “Source” of Confucianism:Criticism to the Thoughtway of Angle's “Progressive Confucianism” |
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