| 复归"先王之道":德川日本古学派"家礼"思想的批判 |
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| 引用本文： | 彭卫民.复归"先王之道":德川日本古学派"家礼"思想的批判[J].济南大学学报(社会科学版),2021,31(3):54-64. |
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| 作者姓名： | 彭卫民 |
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| 作者单位： | 云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南昆明650091;长江师范学院国家民委中华民族共同体研究基地,重庆408100 |
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| 摘 要： | 德川日本时代的儒家知识人在摆脱佛教丧葬仪轨束缚后,全面继受朱子《家礼》并积极倡导先王礼制中的"古义"思想,将死生观建立在《家礼》仪式的日常实践上,这是日本社会受容朱子学的一项重要课题.与此同时,为使儒家生命礼仪进一步本土化,并论证德川时代家礼与中国"先王道统"一脉相承的合法性,以伊藤仁斋、荻生徂徕为代表的古学派知识人主张跳出宋儒"天理之节文,人事之仪则"的礼理一体观,从"道者统名"的角度重新理解"先王之道"与家礼中"孝弟之道"的关系,并试图在批判宋儒礼学的基础上证明华夏儒学道统的"日本化".古学派通过对家礼思想的本土改造,其本质是要在东亚儒学世界的彼此对视中重新界定"华夷观",对"他者"文化解构的同时彰显"自文化中心主义".
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| 关 键 词： | 德川时代 古学派 家礼 先王之道 孝弟 |
Returning to “The Tao of Sage”: Criticism of “Family Rituals” of the Kogaku School of the Edo Period |
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