| 人类学视域下“老人自死习俗”的民俗信仰本质与文化价值——与基于“食物匮乏”基础上的“野蛮、不孝”说商榷 |
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| 引用本文： | 徐永安.人类学视域下“老人自死习俗”的民俗信仰本质与文化价值——与基于“食物匮乏”基础上的“野蛮、不孝”说商榷[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2015(2):32-37. |
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| 作者姓名： | 徐永安 |
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| 作者单位： | 湖北汽车工业学院马克思主义学院,湖北十堰,442002 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学研究规划基金项目“自死窑中国的老人自死习俗与传说研究”(12YJAZH170)。 |
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| 摘 要： | 基于对自死窑的田野调查和传承人的采访,结合历史文献和人类学理论的研究,可以发现中国的"老人自死习俗"是基于原始巫术思维而形成的民俗信仰的价值体系与行为规范;其历史起因上的食物匮乏说,由这一认识引起的价值判断上的野蛮、不孝之道德说,是对该习俗的误读。解释"老人自死习俗"本质的理论应该是人类学,而不是伦理学;依从于民俗信仰的老人自死习俗没有因社会的主流文化进入文明时代而完全消失,而是在一些地区、某些民族中以不同的方式延续至今。自死窑及其传说是具有世界普遍价值的人类文化遗产。
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| 关 键 词： | 万物有灵观 巫术思维 老人自死习俗 民俗信仰 唯物史观 人类学 伦理学 人类文化遗产 |
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