| 王夫之人性论探析 |
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| 引用本文： | 李舒尧.王夫之人性论探析[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2017,37(5). |
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| 作者姓名： | 李舒尧 |
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| 作者单位： | 西北大学 马克思主义学院,陕西 西安,710127 |
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| 摘 要： | 顺承于气本论的世界观,王夫之也形成了独特的人性论.王夫之认为,外部世界存在永恒运动变化的本原之气,有不停发展变化、不断新陈代谢的万事万物,王夫之再将着眼点落实于人的内部,认为人性的生成是一个"日生日成"的过程,以本然之"气"连接天、人、性、命,以气之同源,体现生命之平等;强调人性生成的过程性与阶段性,并在其中引入"习养"说明人性发展变化的多样性;人性是由自然之气形成的,非先天赋予的善,亦非先天赋予的恶,并在后天习养过程中,应继天之善,成己之善.王夫之终结了中古独断哲学,对以往儒学各家进行深刻的批判,开创出古代朴素唯物主义哲学的巅峰,其思想如"性者生理也"、"性日生日成"、"理必寓于人欲以见"、"率性以达情"等皆对今天大有裨益.
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| 关 键 词： | 王夫之 人性论 性日生日成 性之善恶 继善成性 |
On Wang Fuzhi's Theory of Human Nature |
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| LI Shu-yao.On Wang Fuzhi's Theory of Human Nature[J].Journal of Baoji College of Arts and Science(Social Science Edition),2017,37(5). |
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| Authors: | LI Shu-yao |
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