| 略述儒学之"体"与"用" |
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| 引用本文： | 方俊吉.略述儒学之"体"与"用"[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2017,37(6):18-24. |
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| 作者姓名： | 方俊吉 |
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| 作者单位： | 义守大学通识教育中心 ,台湾高雄84001;高雄市孔孟学会,台湾高雄84001 |
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| 摘 要： | 孔门训勉学者,为学固须博学、慎思.究明学术之"体"外,尤当体现其"成德达材"之"用",进而,发挥其"经世济民"之功.是以,宋初胡安定先生倡"明体达用"之说.明末李二曲先生承胡氏之意,而谓:"儒者之学,'明体适用'之学也."儒学不仅体大而思精,本末分明.其"务本尚德"之教化,旨在引领世人由"修身""齐家",进而,"治国""平天下"之道,明白而可行.儒家大道,亦广为后世运用,发挥于政治、教育、艺文、工商管理等方面.儒学不仅成为中华民族文化与学术之主流核心,亦成为历史最悠久、影响层面最为广阔之学术思想.且直接影响于周边诸多国家,而形成所谓"儒家文化生活圈",更随华人之侨徙,而远播于世界各地.故而除论析儒学之"体"与"用"之大端,呼吁儒学同好,为学除当究明其"体"外,尤须体现、恢宏儒学之大"用",以成就"经世济民"之功.
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| 关 键 词： | "儒学" "体与用" "明体达用" |
Briefly on the"Essence" and"Application"of Confucianism |
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