重审中国的“文学”概念

重审中国的文学概念，应以欧美文学概念的变迁为参照。在研究方法上，不宜将概念的演变简化为名词的演变，用文献的胪列取代意义的剖析，而应当着重考察中国文学概念变迁中的衔接点（往往也意味着转折点），并注意其在语境中的涵义。从魏晋到中唐，文学概念中的核心问题是区分“文”与“非文”，判断标准落实在“为文法式”，集中在“声”与“形”，即声律和对偶。自中唐到南宋，问题的重心转移到区分伟大的文学和一般的文学，也就是从“文学是什么”转移到“文学应是什么”，具体落实在“文道合一”，此关乎文学的崇高。元代以下，又析出“诗”与“文”的区别，形成中国的“纯文学”概念。17世纪欧洲传教士首先将“文学”对译“literature”，影响到日本以“文学”对译19世纪中叶以下的“literature”概念，反过来又在中国广泛传播。值得重视的是，章太炎对文学的定义，具有两大“异彩”。通过对旧有理论命题的“激活”，进一步重新思考应当“如何研究文学”，是更为重要和现实的问题。