| 人皆可以为尧舜:论颜元的"偏圣"观
——兼谈明清圣人普遍化思潮 |
| |
| 引用本文： | 张琳.人皆可以为尧舜:论颜元的"偏圣"观
——兼谈明清圣人普遍化思潮[J].湖南工程学院学报(社会科学版),2021,31(3):19-24. |
| |
| 作者姓名： | 张琳 |
| |
| 作者单位： | 华东师范大学 中文系,上海 200241 |
| |
| 摘 要： | 颜元承孟子性善之旨,认为"人无有不善",但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分.在"偏亦为善"的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能够通过后天的学习有所作为,最终成为伯夷、伊尹、柳下惠等这样的"偏圣".颜元继承了孟子、朱熹关于"偏圣"的说法,却一改孟、朱对其"虽为圣但吾不取"的态度,对"偏圣"给予正面的认可.对于气质偏驳之人如何成圣,颜元亦提供了"就其质性之近而学,近夷学夷,近惠学惠"的方案.颜元的"圣人观"受到明代以来圣人普遍化思潮的影响,他吸收了王阳明"以才力论偏圣"之思想,进而发展为"以气质论偏圣",极大地扩充了"圣人"的范畴,提供了更为多样化的成圣道路,较诸王阳明,走得更远.
|
| 关 键 词： | 颜元 偏圣 圣人观 朱熹 王阳明 |
Everyone Can be a Saint:On Yan Yuan's View of"Imperfect Saint" ——Concurrently Discussing the Popularization Trend of Saints During Ming and Qing Dynasties |
| |
| ZHANG Lin.Everyone Can be a Saint:On Yan Yuan's View of"Imperfect Saint" ——Concurrently Discussing the Popularization Trend of Saints During Ming and Qing Dynasties[J].Journal of Hunan Institute of Engineering(Social Science Edition),2021,31(3):19-24. |
| |
| Authors: | ZHANG Lin |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
