李觏的性情论及其与郭店楚简性情论的比较 |
| |
引用本文: | 李存山.李觏的性情论及其与郭店楚简性情论的比较[J].东华理工学院学报,2002,21(4):13-21. |
| |
作者姓名: | 李存山 |
| |
作者单位: | 中国社会科学院哲学研究所 北京100732 |
| |
摘 要: | 李觏的儒学思想是以礼为中心,他的人性论或性情论是从属于其礼论的。在李觏24岁时所作的《礼论》中,为了论证乐、刑、政是“礼之三支”,仁、义、智、信是“礼之别名”,他持性三品说的观点,这可以说是其人性论的大致倾向。但李觏的人性论有其理论上的不确定性,甚至有一些前后矛盾。在他30岁以后的思想中,为了论证圣人之道不是“以道强人”,则是“因其有而品节之”,“唯礼为能顺人情”,性善或情善的思想成为其性情论的一个重要方面。在宋学中,李觏的性情论处于新儒学理论建构的初始阶段,这类似于郭店楚简的性情论在先秦儒学中的地位。文章将李觏的性情论与郭店楚简的性情论作了比较,指出二者在理论上有相似之处,而且都带有承上启下的过渡性质。
|
关 键 词: | 李觏 性情论 郭店楚简 比较 新儒学 |
本文献已被 CNKI 维普 等数据库收录! |
|