从“逍遥游”到“知北游” |
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引用本文: | 夏当英.从“逍遥游”到“知北游”[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),1997(1). |
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作者姓名: | 夏当英 |
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作者单位: | 安徽大学哲学系 |
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摘 要: | 从庄子到庄子后学,有其逻辑的发展和演变过程。庄子的逍遥游思想是庄子人生哲学的主要特色。既无法解决社会与个人的矛盾对立,庄子只好安命顺世,无心无情,强调对外物的绝对不动心,以期在虚幻的尘世之外心灵与道冥合为一,逍遥而游;庄子后学继承发展了庄子的基本思想,无心己不是纯粹的不动心,意义转化为对某一现实目的的“用志”。庄子后学又通过圣人的善治有为,社会劳动群体在至德之世平等自由。从而超越了庄子反求个体生命在无何有之乡获得纯精神自由的逍遥游思想。
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关 键 词: | 道,逍遥游,无心,用志,无何有之乡,至德之世,自由 |
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