| 再论王艮"保身"说的得与失 |
| |
| 引用本文： | 罗高强.再论王艮"保身"说的得与失[J].安徽大学学报(哲学社会科学版),2016,40(3):11-18. |
| |
| 作者姓名： | 罗高强 |
| |
| 作者单位： | 南京大学哲学系(宗教系),江苏 南京,210023 |
| |
| 摘 要： | 王艮因现实政治的刺激、非法贩盐的恐惧和孝亲的伦理精神,提出"明哲保身"说.此说的积极意义在于纠正当时士人因一些不正当的观念和理由而做出枉顾性命的偏激行为,提醒士人以保重身体性命为首要任务.王艮的论证策略是提升个人身体的重要性,将身与道合一化,再以"一体之仁"开拓出保身爱人的伦理行为.可是,论证中出现了一些在逻辑上较为勉强的失误,这些失误让我们看到王艮"执本而用末"的"保身"原则在肯定意义上维护了道德的完满性,但在否定意义上又丧失了道德的实用性.简言之,王艮的"保身"说在历史背景下有其救正道德时弊的审美感,却容易成为不道德的庇护所.
|
| 关 键 词： | 王艮 "保身"说 一体之仁 |
A Reflection on the Loss and Gain of Wang Gen's Theory of "Making Oneself Safe" |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
