新文化运动对礼教批判的美学省思 |
| |
引用本文: | 易冬冬.新文化运动对礼教批判的美学省思[J].武汉科技大学学报(社会科学版),2023(6):687-692. |
| |
作者姓名: | 易冬冬 |
| |
作者单位: | 中国青年政治学院马克思主义学院 |
| |
摘 要: | 传统政治以传统伦理(礼义)为根基,并以相应的礼乐形态(礼仪乐典)为标识,如果礼义破碎,那么传统政治和传统礼乐形态都会随之消亡,传统的审美-伦理-政治的礼乐文化就会彻底消亡。新文化运动时期的新青年们敏锐地感知到了这一点,将矛头对准传统伦理观念,即传统礼教思想。他们立足于西方的科学、自由、平等、民主观念,以一种进化论的视角,给传统的伦理政治观念宣判死刑。礼义失去了存在的合法性,那么以此为核心建立起来的融道德、政治、审美于一体的象征(审美)文化体系也就失去了存在的合理性,西方的礼仪风尚就可以高视阔步地涌入现代中国。新青年热烈呼唤西方礼仪进入中国,呼唤中国形成新的社会风尚,展现新的国家形象,传递新的文化观念,这是新文化运动批判礼教的思想史意义和美学史意义。
|
关 键 词: | 新文化运动 礼教 礼义 美学 吴虞 陈独秀 |
|
|