南宋道学的政治理论与实践——从真德秀与张忠恕的冲突与“和解”出发

道学思想对南宋从朝中到地方政治的影响是个有待深入开展的课题。南宋宁宗嘉定八年(1215)前后，道学传人真德秀与张忠恕在江东路发生了激烈矛盾，焦点是赈灾、地方赋税问题。理宗宝庆元年(1225)二人同在临安任官时，又在丧礼、人伦、帝王之学、收召名流等问题上立场高度一致，甚至可能因此和解。他们的矛盾与和同，可以从道学政治理论的两截来理解。所谓两截，一截是修身以成“先觉”,另一截是“絜矩”(政事)以实现“天下平”。前者落实在朝廷中，就是所谓“正君”;后者落实在地方治理中，就是合理与公正的赋役以保障民众的财用。真德秀和张忠恕在“正君”问题上取得了高度一致，而在“絜矩”层面产生了分化与矛盾。“一贯”的、内部自洽的道学思想体系可在朝中、地方衍生出不同乃至矛盾的实践方式。