《论语》诠释与儒学演进——以“攻乎异端”章的诠释史为例

《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已”因首论“异端”而为传统儒者所重视。尤其是宋代以来，伴随着儒学的理论拓展和历史演进，“异端”相应地被众多学者赋予了他技、小道、诸子百家、佛老、异己者、两端等内涵，其疆界逐渐扩展，直至以“异端”指称与儒家正道相左的一切思想学术形态。透过历代学者的诠释，我们可以看到儒学演进的脉络与轨迹。同时，从历代儒者的诠释中还可以看到，此章所蕴含的儒学发展观念也得到了多方面的展开。有的学者激烈地排斥“异端”，有的学者温和地对待“异端”，否定对“异端”的批判，甚至肯定“异端”存在的价值。在他们的诠释、阐发中蕴含了对儒学发展方式的不同思考。