| “威仪”与“气志”:孔子《诗》教的人格取向 |
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| 引用本文： | 王齐洲.“威仪”与“气志”:孔子《诗》教的人格取向[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2013(1):114-126,161. |
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| 作者姓名： | 王齐洲 |
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| 作者单位： | 华中师范大学文学院 |
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| 摘 要： | 上海博物馆藏战国楚竹书《民之父母》是新出土的反映孔子《诗》教的重要文献,可与传统文献相互印证。孔子所提出的"必达于礼乐之洍,以致‘五至’,以行‘三无’,以横于天下"的理论把《诗》作为了人格修养的教材,而"威仪"和"气志"则是这种《诗》教人格取向的核心概念。孔子在接受前人关于"气"的思想成果的基础上,创新"气志"概念,并改造传统"威仪"概念与之配合,形成了独具特色的《诗》教理论。孔子《诗》教中的"气志"和"威仪"是其人格取向的一体两面。"气志"即个体人格修养所锻炼的君子"气志";"威仪"即君子"气志"所呈现的个体"威仪",其内涵十分丰富。孔子《诗》教的这种人格取向将学《诗》者的关注点从礼仪应用引向人格培养,使文学得以从集体仪式转向个体表征,完成了"诗言志"观念的文学转型,对中国文学思想的影响巨大而深远,在今天仍然有其现实价值。
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| 关 键 词： | 孔子《诗》教 威仪 气志 |
Weiyi and Qizhi : Personality Orientation of Confucius’Shi Religion |
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| Wang Qizhou.Weiyi and Qizhi : Personality Orientation of Confucius’Shi Religion[J].Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences),2013(1):114-126,161. |
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| Authors: | Wang Qizhou |
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| Institution: | Wang Qizhou |
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