从“礼经之学”到“礼学”——郑玄与“礼”概念的转化 |
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引用本文: | 陈壁生.从“礼经之学”到“礼学”——郑玄与“礼”概念的转化[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2022(1):132-142+216. |
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作者姓名: | 陈壁生 |
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作者单位: | 清华大学人文学院哲学系 |
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摘 要: | 在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响。两汉经学中,礼是五经中之一种,而不是五经共同的基础,礼是冠、婚、丧、祭等具体礼仪之学,而不是一套无所不包的政教大典,礼唯有士礼,且是完书,而无天子、诸侯、卿大夫之礼。郑玄改造礼经,将礼经从《仪礼》变为《周礼》,改变了对"礼"的认识,"礼"不再只是礼乐,而且更是制度,礼乐与制度,遂合二而为一。郑玄以《周官》为体、为本,《仪礼》为履、为末,其实质是以《周官》之制度,吸纳《仪礼》之礼乐,以《礼记》为这套礼乐制度的解释,从而重新塑造一个可以构成一代大典的"礼乐"体系,构建相对完整的"周公之法"。
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关 键 词: | 仪礼 周礼 郑玄 制度 礼乐 |
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